METRO HATI

Hadits mulia ini berniscaya bagi kita untuk mencintai kaum ahli ma’rifat (‘aarifiin), sekaligus menjadi berita gembira bahwa kita bersama mereka, manakala cinta kita benar. Bukankah agama itu tidak lain adalah cinta dalam Allah dan benci karena Allah ? Maka diantara rahasia cinta sejati adalah sang ‘arif diangkat ke wilayah maqom Sirr dan Keagungan ketika berdialog pada selain Dia.

Ketahuilah bahwa Allah Yang Maha mengenal terhadap rahasia-rahasia para penempuh, Yang Melihat hasrat kaum ‘arifin, memberikan tugas kepada mereka agar selaras dalam ‘Ubudiyah, lalu mewujudkannya dengan prasyarat-prasyaratnya, agar tidak melampaui batas kehambaannya, jangan sampai memasuki batas Rububiyah. Jangan sampai melampaui batas kefakiran melewati batas Kemaha cukupan Allah Ta’ala.

Allah Swt berfirman: “Wahai manusia, kalian semua adalah fakir (butuh) kepada Allah, dan Allah adalah Maha Kaya dan Maha Terpuji.”

Segala sesuatu ini ada sebab, dan sebab bagi jalan keluar adalah 'ubudiyah yang benar. Allah Swt berfirman: “Siapa yang bertaqwa kepada Allah, maka Allah akan memberi jalan keluar”. Jalan keluar dari penyembahan selain Allah Swt. Dan Allah “Memberi rizki” berupa rasa senang, bahagia dan cinta serta rindu kepada-Nya, “Tanpa bisa dihitung.”

Makna ayat tersebut dalam versi lain juga, “Siapa yang bertaqwa kepada Allah” dengan menjaga rahasia-rahasia diri dari bencana berpaling kepada selain Allah, “ Maka Allah akan memberikan jalan keluar padanya,” dari hijab penjauhan dari Allah, “dan Allah memberikan rizki” berupa Musyahadah dan Wushul, “dari arah yang tak terduga.”

Begitu juga Allah menjadikan sebab kema’rifatan hamba kepada Tuhannya, melalui pengenalan hamba pada dirinya, “Siapa yang mengenal dirinya maka ia mengenal Tuhannya.”

• Siapa mengenal Allah melalui hidayah, maka ia pasti menyerahkan sepenuhnya kepada-Nya.
• Siapa mengenal Allah melalui Rububiyah-Nya, ia tegak dengan prasyarat 'Ubudiyah kepada-Nya.
• Siapa mengenal Allah melalui balasan-Nya, maka terjadilah rasa mohon pertolongan pada-Nya.
• Siapa mengenal Allah melalui kecukupan dari-Nya, maka ia tidak butuh kepada selain Diri-Nya.

==================================================================================

Bersama Yang Kau Cinta (Part 2)

Syeikh Yusuf al-Asbath ra, mengatakan:

• Siapa yang mengenal Allah, sedang dalam qalbunya ada hasrat selain Allah, berarti tak pernah sujud yang sejati kepada Allah.
• Siapa yang mengenal Allah, sedang ia tidak merasa cukup bersama Allah, maka Allah tidak pernah mencukupinya.
• Siapa yang berkata, “Allah” namun dalam hatinya masih tersisa selain Allah, sesungguhnya ia tidak pernah berkata “Allah”.
• Memang, siapa yang takut kepada Allah dalam segala hal, maka Allah memberikan rasa aman dari ancaman segala hal.
• Siapa yang bahagia dengan Tuhannya, maka segala hal selain diri-Nya tak membuatnya gentar.
• Siapa yang mencari kemuliaan kepada Yang Empunya Sifat Mulia, maka ia pun menjadi mulia.
• Siapa yang mencari kemuliaan selain Diri-Nya, maka tak ada kebanggaan dan tak ada kemuliaan yang didapatinya.
• Siapa yang putus dari sebab akibat dunia yang bisa menyibukkan dari Allah Swt, maka ia akan bertemu dengan segala kesibukan yang menyambungkan dirinya pada Allah Swt.
• Siapa yang meninggalkan ikatan ketergantungan pada makhluk, ia akan bahagia dalam seluruh waktunya.
• Siapa yang merasakan manisnya dzikir pada Tuhannya, ia akan bosan mengingat selain Allah.
• Siapa yang menyembunyikan rahasia hatinya, akan muncul rahasia-rahasia tersembunyi padanya.
• Siapa yang menjadikan hasratnya adalah Satu hasrat kepada-Nya, maka Allah mencukupi seluruh hasratnya.
• Siapa yang mencari ridho Tuhannya, ia tak akan pernah peduli dengan kebencian selain Allah.
• Siapa yang merasa cukup puas dengan maqom (posisi ruhani) nya, ia malah terhijab dari apa yang di depannya (maqom lebih tinggi).
• Siapa yang dekat kepada Allah, maka segala hal selain Allah terasa asing.
• Siapa yang menghendaki kemuliaan dunia akhirat, hendaknya ia memutuskan diri hanya kepada Sang Pemilik dunia akhirat.
• Siapa yang meninggalkan kebaikan menjaga diri, ia akan terpeleset dari jalan hidayah.
• Siapa yang hendak minum dari Cinta Allah satu tegukan, hendaknya ia juga minum dengan memuntahkan segala hal selain Allah.
• Siapa yang mesra bahagia dengan selain Allah, segalanya membuatnya jadi gentar.
• Siapa yang hatinya tentram pada selain Allah, maka ia tak dapat apa pun dari Allah Swt.

Rasulullah Saw, bersabda:
“Siapa yang ketika dinihari hasratnya sudah tertuju pada selain Allah, maka ia tak akan dapat apa-apa.”

Dalam sebagian Kitab-kitab Allah Swt berfirman:

• Siapa yang menghendaki Kami, maka Kami menghendakinya.
• Siapa yang menghendaki anugerah Kami maka Kami memberikannya.
• Siapa yang mencintai Kami, maka Kami mencintainya. Siapa merasa cukup pemberian dari Kami, maka Kami memberikan hanya padanya dan apa pun anugerah Kami. Ingatlah siapa yang mencari-Ku pasti bertemu dengan-Ku, dan siapa yang mencari selain Diri-Ku, ia tak pernah menjumpai-Ku.”

Dikatakan dalam KitabNya pula:

• Siapa yang mencari-Ku dengan taubatnya, ia mendapatkan-Ku dengan Maghfirah-Ku.
• Siapa yang mendapatkan-Ku dengan syukurnya atas nikmat-Ku, ia mendapatkan-Ku dengan tambahnya nikmat.
• Siapa yang mencari-Ku melalui doa, ia dapatkan Diri-Ku melalui Ijabah.
• Siapa yang mencari-Ku dengan rasa pasrah diri kepada-Ku, ia dapati Diri-Ku dengan Kecukupan dari-Ku.
• Siapa yang mencari-Ku dengan Kedekatan pada-Ku, ia jumpai Aku dengan kemesraan bahagia.
• Siapa yang mencari-Ku dengan Cinta, ia dapatkan Diri-Ku dengan Wushul-Ku.
• Siapa yang mencari-Ku dengan penuh kerinduannya, ia dapatkan Aku dengan Perjumpaan dan melihat kepada-Ku.

Sebagian Sufi mengatakan:

Rasulullah Saw, bersabda:

Aturan hukum kaum ‘arifin
Diantara aturan kaum ‘arifin:

• Siapa yang diuji melalui amal ibadahnya sang hamba, maka hendaknya ia menggunakan pakaian dari besi.
• Siapa yang rela pada sedikit dunia, ia akan istirahat dari kesibukan yang menumpuk.
• Siapa yang ambisi pada dunia, pada saat yang sama ia sedang jauh dari Allah Ta’ala.
• Siapa membuka tutup ketaqwaan, maka langit yang luhur tak akan menutupinya.
• Siapa yang memandang akibat-akibat perkara yang dijalaninya, ia akan selamat dari tahun-tahun yang berganti.
• Siapa yang tidak menerima sedikit, ia akan susah berkepanjangan.
• Siapa mencabut pedang taqwa dari sarungnya, ia akan memukul leher-leher kontra Tuhannya.
• Siapa yang terus menerus memanjakan kesenangan, selamanya akan terpedaya.
• Siapa yang tidak bisa menjaga ucapannya, maka akan rusak perilakunya.
• Siapa yang tidak mengenal tempat bahayanya, ia tidak mengenal tempat manfaatnya.
• Siapa yang kontra dengan pergaulan kaum penyimpang agama, Allah Swt, akan menggantikan dengan pergaulan orang-orang yang baik.
• Siapa yang meraih kemuliaan tanpa kebenaran, Allah Swt. akan menghinakannya dengan kebenaran.
• Siapa yang menelantarkan hari-hari tanamnya, ia akan menyesal di hari-hari panennya.
• Siapa yang pasrah diri pada selain Allah Swt, maka pasrah diri itu dijadikan siksa oleh Allah Swt, padanya.
• Siapa yang rela kepada Allah sebagai Tempat Berserah diri, maka setiap kebaikan akan jadi bukti baginya, dan setiap kebaikan yang ditemuinya menjadi jalan baginya.
• Siapa yang menemukan kemesraan akan keluhuran diri, ia tidak akan menemukan kepahitan cobaan.
• Siapa yang di dunia ini buta hatinya, maka dia di akhirat lebih buta lagi.

Diantara Wasiat ‘arifin
Disebutkan, ada tiga kalimat, dimana kaum terpilih dahulu saling memberikan wasiat satu sama lainnya:
1. Siapa yang beramal untuk akhiratnya, Allah Swt, mencukupi urusan dunianya.
2. Siapa yang memperbagus rahasia batinnya, Allah Swt, memperbagus dzohirnya.
3. Siapa yang memperbagus apa yang ada antara dirinya dengan Allah Swt. Allah pun memperbagus antara Dirinya dan makhluk manusia.

Sebuah sya'ir dilantunkan:
Sungguh batin dan lahir manusia sama
Memandang dunia akhirat dan ingin puja
Bila lahir kontra batin maka sungguh tiada utama
Melainkan hanya kepayahan dan derita

Sya'ir lain:
Siapa yang meraih kemuliaan pada Tuhannya
Itulah keagungan
Siapa yang melemparkan kemuliaan diri pada selain Diri-Nya
Itulah kehinaan
Jika saja ada seseorang yang dibagusi rajanya
Yang memenuhi kebutuhannya dalam satu sujud saja
Itu pun tak ada artinya

Sumber:
Buku Menjelang Marifat
Syeikh Ahmad Ar-Rifa’y

Sumber